Những vấn đề chung

Kết quả một nghiên cứu được tiến hành tại 3 tỉnh Kiên Giang, Sóc Trăng và Trà Vinh từ tháng 8 đến tháng 12 năm 2003 cho thấy các khó khăn nội tại của cộng đồng người Khmer là trình độ học vấn thấp, kiến thức và tay nghề chưa cao, ít đất, nghèo tài nguyên, chậm thích ứng với sự chuyển đổi trong cơ chế thị trường và năng lực quản lý kinh tế kém. Những khó khăn khách quan mà họ gặp phải là thiếu cơ hội học hành, huấn luyện, đào tạo, cơ hội việc làm, khả năng tiếp cận tín dụng, thông tin và cơ sở hạ tầng thấp kém…

Gia đình là một thiết chế xã hội đặc biệt trong cơ cấu của xã hội. Sự ổn định và phát triển của gia đình có vị trí, vai trò hết sức quan trọng đối với sự ổn định và phát triển xã hội. Giống như nhiều nước trên thế giới, Việt Nam là một nước có truyền thống tôn trọng gia đình. Gia đình vừa là chỗ dựa về kinh tế, vừa là nơi nương tựa về tinh thần cho con người trong suốt cuộc đời nhiều khó khăn và trắc trở. Ngày nay, nhiều nhà nghiên cứu đã nhận thấy rằng: Gia đình ở nước ta, bên cạnh những bước phát triển mới, tiến bộ, thuận lợi cũng đó phải đối diện với rất nhiều thách thức…

Tây Nam Bộ là vùng đất đa tộc người, đa văn hóa và đa tôn giáo. Các tộc người vùng này có mối quan hệ gắn bó thân thiết lâu nay với đồng tộc ở nước ngoài. Đây là nơi có điều kiện phát triển nguồn nhân lực đa thành phần tộc người, đa phương thức sinh kế theo tập quán sản xuất – kinh doanh truyền thống và vốn tri thức bản địa của mỗi tộc người. Tuy nhiên, nhìn trên bình diện chung, còn có sự chênh lệch đáng kể về trình độ phát triển, mức sống và chất lượng cuộc sống giữa các tộc người, giữa người Khơ-me, người Chăm với người Kinh, người Hoa,…

Sự kiện và Tổ chức sự kiện (TCSK) có khả năng ảnh hưởng lớn đối với đời sống chính
trị, kinh tế, văn hóa, xã hội của một quốc gia, một khu vực hoặc cộng đồng. Kiến thức về TCSK rất cần thiết đối với những người làm PR, các nhà báo, các nhà quản lý và công chúng nói chung. Việc phát triển hệ thống kiến thức về TCSK và đưa TCSK thành chương trình đào tạo bậc cử nhân trong nhà trường đại học ở Việt Nam sẽ góp phần thúc đẩy ngành kinh tế-dịch vụ này phát huy khả năng đem lại lợi nhuận cao và đóng góp nhiều mặt vào sự phát triển của xã hội…

Theo các thư tịch cũ thì vùng đất Minh Hóa đã từng hiện diện trong cơ cấu hành chính Nhà nước Văn Lang, thời kỳ các vua Hùng trong lịch sử Việt Nam, tương ứng với thời đại đồ đồng. Nhà nước Văn Lang được thành lập trên cơ sở thống nhất các bộ lạc Lạc Việt do nhu cầu trị thủy, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội và cùng chống ngoại xâm. Trong các bộ lạc Lạc Việt có bộ lạc Văn Lang hùng mạnh hơn cả và thủ lĩnh Văn Lang đã đóng vai trò lịch sử, đứng ra thống nhất các bộ lạc Lạc Việt thành lập Nhà nước Văn Lang.

Người Việt biết đến xà phòng từ lâu, Việt Nam cũng sản xuất ra xà phòng để tiêu dùng trong nước và xuất khẩu từ hơn 100 năm nay, nhưng chỉ từ khi có xà phòng Cô Ba thì đất nước  mới  thực  sự  có  một  thương  hiệu  xà  phòng  riêng.  Ngay  từ  thập  niên  30  của  thế  kỷ trước, xà phòng Cô Ba đã cạnh tranh thành công với các thương hiệu xà phòng nhập khẩu danh  tiếng  của  Pháp,  vươn  lên  chiếm  lĩnh  thị  trường  trong  nước  và vươn  ra  xuất  khẩu. Thương hiệu danh tiếng ấy có từ đâu mà nay đã đi vào lịch sử.

Lý thuyết về sự phát triển nhận thức của Jean Piaget cho thấy rằng trẻ em tiến triển qua 4 giai đoạn phát triển tâm trí. Lý thuyết của ông không chỉ tập trung vào việc hiểu cách trẻ em chiếm lĩnh tri thức mà còn hiểu được bản chất của trí thông minh. 4 giai đoạn đó của Piaget là: – Giai đoạn cảm giác vận động: từ khi sinh tới khi 2 tuổi.   – Giai đoạn tiền-thao tác: từ 2 đến 7 tuổi.   – Giai đoạn thao tác cụ thể: từ 7 đến 11 tuổi.     – Giai đoạn thao tác hình thức: sau 12 tuổi.

Sự biến đổi về kinh tế các nước Đông Nam Á thời kì thuộc địa đã thu hút sự quan tâm của các nhà nghiên cứu Việt Nam và thế giới. Sự phát triển mạnh mẽ của bộ môn Đông Nam Á học ở nước ta trong thời gian qua, nhất là từ thập niên 90 của thế kỷ XX lại nay, đã đặt ra nhiều vấn đề, trong đó có vấn đề nhìn nhận, xem xét lại những thành tựu đã đạt được để tạo lập cơ sở cho việc hoạch định công tác nghiên cứu trong tương lai.

Trên bình diện khái niệm, đạo đức có nghĩa là “những tiêu chuẩn, nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội (nói tổng quát)”, và cũng có nghĩa là “phẩm chất tốt đẹp của con người do tu dưỡng theo những tiêu chuẩn đạo đức mà có” [hoàng phê CB, 1998]. Còn làm giàu là một bộ phận của văn hoá mưu sinh và phụ thuộc vào ý thức hệ của chủ thể làm giàu. Vậy, bàn về đạo đức làm giàu không thể thoát ly khỏi bối cảnh văn hóa muu sinh và ý thức hệ của các chủ thể làm giàu; đồng thời cũng cần phải hướng tới mục đích xây dựng những tiêu chuẩn, nguyên tắc quy định hành vi, quan hệ của các chủ thể làm giàu đối với nhau và đối với cộng đồng.

Lợi nhuận cao chính là động lực để người Hà Lan, cũng như người Anh giai đoạn cuối thế kỷ XVII, tìm cách thu mua các sản phẩm này từ các trung tâm buôn bán của họ ở phương Đông, trong đó có Đàng Ngoài. Trên cơ sở những thông tin khai thác được từ kho tư liệu của Công ty Đông Ấn Hà Lan về Đàng Ngoài hiện được lưu trữ tại hành phố La Haye (Hà Lan), bài viết này tập trung giới thiệu những nét chính về hoạt động xuất khẩu mặt hàng vải lụa và xạ hương của thương điếm Hà Lan ở Kẻ Chợ về thị trường Hà Lan trong thế kỷ XVII…

Trái với quan điểm của chủ nghĩa thực dân vốn đánh giá thấp vai trò của các cộng đồng cư dân địa phương trong sự hình thành hệ thống cảng thị ở châu Á thời thuộc địa, một số nghiên cứu gần đây đang muốn nhìn nhận lại vấn đề này. Thực tế cho thấy, hệ thống kinh tế truyền thống và các cộng đồng cư dân địa phương đã có những ảnh hưởng nhất định đối sự hình thành các cảng thị ở châu Á1. Bài viết này muốn đóng góp thêm những nhận thức
mới về sự đa dạng trong quá trình hình thành cảng thị ở Đông Nam Á và châu Á thời kỳ đầu thuộc địa qua trường hợp Hải Phòng – một cảng thị ở miền bắc Việt Nam.

…Nhưng để nhận thức một cách đầy đủ về đặc điểm của cộng đồng người Hoa qua các thời kỳ lịch sử Việt Nam; những đặc điểm đó bắt nguồn từ đâu; chúng có những biểu hiện tích cực và tiêu cực như thế nào đến sự phát triển của cộng đồng này nói riêng và của lịch sử Việt Nam nói chung; làm thế nào để hạn chế những biểu hiện tiêu cực và phát huy những yếu tố tích cực cho sự phát triển cộng đồng,… cho đến nay thiết nghĩ vẫn cần tiếp tục đưa ra thảo luận…